L'Iḥrām
1.Arrivée au Mīqāt (Endroit pour entrer en état de sacralisation)
Vêtements de l'Iḥrām
Pour l'homme :
- Il devra porter les vêtements de l'iḥrām (les 2 pièces de tissu blanc connus).
Pour la femme :
- Elle porte ce qu'elle souhaite de ses vêtements, tant que ceux-ci ne sont pas ornés ou dotés de parure.
- Si elle continue à porter les vêtements qu'elle avait, il n'y a pas de mal, à condition qu'ils ne soient pas des vêtements de parure.
2.Préparation avant l'Iḥrām (Actes recommandés)
Le Ghusl (Grande ablution)
Il est recommandé pour celui qui veut entrer en état d'iḥrām de faire le ghusl même pour une femme en période de menstrues ou de lochies (nifās).
Lorsqu'Asmā bint 'Umays a accouché, le Prophète ﷺ lui a dit : « Ightasilī » (Lave-toi), bien qu'elle fût en période de lochies. Cela est donc légiféré pour quiconque veut entrer en iḥrām.
L'hygiène corporelle
Les savants ont mentionné qu'il est recommandé pour celui qui veut entrer en iḥrām de :
- Tailler sa moustache
- Couper ses ongles
- Retirer les poils des aisselles et du pubis
Bien que cela ne soit pas mentionné dans un hadith authentique spécifiquement pour l'iḥrām, le sens voulu est correct, et c'est recommandé pour celui qui en a besoin.
Le parfum
Pour l'homme : Il est recommandé qu'il se parfume avant d'entrer en état d'iḥrām, et qu'il mette du parfum sur sa tête, sa barbe. Ceci fait partie de la Sunna du Prophète ﷺ.
Pour la femme : Il ne lui est pas permis de se parfumer tant qu'elle sait qu'elle passera près d'hommes étrangers.
3.Le moment de l'Iḥrām
Il est recommandé d'entrer en état d'iḥrām :
- Soit après la prière obligatoire (si c'est le moment)
- Ou après la prière du Witr (si c'est après la prière du 'Ishā')
- Ou après une prière surérogatoire comme la Sunna des ablutions si ce n'est pas un moment de prière, ou après les 2 unités de prière Sunna à la mosquée de Dhul Huleyfa à Médine.
Comment entrer en état d'Iḥrām
Le musulman entre en état d'iḥrām lorsqu'il se trouve encore au Mīqāt et/ou qu'il s'apprête à quitter le Mīqāt.
Par exemple, lorsqu'il sera dans son véhicule bien installé (Voiture, bus), dans la mosquée, en sortant de la mosquée, il peut prononcer l'invocation suivante :
4.Prononcer la formule de condition (optionnel)
Si le pèlerin craint un empêchement à l'achèvement de sa 'Umra (maladie, menstrues, danger...), il peut prononcer cette formule selon l'enseignement du Prophète ﷺ :
Cette invocation est tirée du livre de Cheykh Al-Albânī. Rapporté par Al-Bukhārī et Muslim. Voir Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (1557) et Silsilat ul-Aḥādīth iṣ-Ṣaḥīḥa (2469).
Cette condition permet au pèlerin de sortir de l'iḥrām sans sacrifice ni obligation de compensation si un obstacle majeur l'empêche de terminer sa 'Umra ou son Ḥajj.
Puis il peut commencer à prononcer la Talbiyah.
5.La Talbiyah (التلبية)
La Talbiyah principale
C'est la formule que le Messager d'Allah ﷺ disait :
Variante de la Talbiyah
Le Prophète ﷺ récitait parfois également :
6.Élever la voix avec la Talbiyah (pour les hommes)
La Sunna pour les hommes est d'élever leurs voix avec la Talbiyah autant qu'ils le peuvent.
Les Compagnons (raḍiya Allāhu 'anhum) élevaient leur voix avec la Talbiyah, à tel point qu'ils n'atteignaient pas ar-Rawḥā' sans que leurs voix ne soient enrouées d'avoir tant élevé leurs voix avec la Talbiyah.
Pourquoi élever la voix ?
Jibrīl (عليه السلام) est venu au Prophète ﷺ et lui a ordonné de commander à ses compagnons d'élever leurs voix lors de la Talbiyah.
Il est rapporté du Prophète ﷺ que le meilleur Ḥajj est al-'Ajj wa-th-Thajj.
Al-'Ajj (العجّ) = L'élévation des voix avec la Talbiyah
La récompense immense
Lorsque le musulman fait la Talbiyah, toutes les pierres, les arbres et les mottes de terres sèche autour de lui entendent sa Talbiyah et la répètent après lui, devant lui, derrière lui, à sa droite et à sa gauche. Et pour cela il est récompensé, car il est la cause de leur avoir fait faire une Sunna. Ainsi, il a aussi la récompense de la Talbiyah de toutes les pierres, arbres et terre qui la prononcent. Donc plus il augmentera le son de sa voix, plus il se fera entendre et plus il sera récompensé...
L'Arrivée à La Mecque et le Ṭawāf
1.Arrivée à La Mecque
Arrêt de la Talbiyah
Le musulman continue de prononcer la Talbiyah jusqu'à ce qu'il arrive à La Mecque et voit les maisons de La Mecque.
Il est permis de continuer jusqu'à voir la Ka'bah, et cela est une bonne chose. Les deux manières sont établies des Compagnons du Messager d'Allah ﷺ.
Les ablutions avant d'entrer
Lorsqu'il arrive, s'il n'est pas en état d'ablution, qu'il fasse ses ablutions. S'il est déjà en ablution, cela lui suffit.
2.Entrer à La Mecque
Par quel chemin entrer ?
Tous les sentiers de La Mecque peuvent être empruntés par le pèlerin.
Entrer par où c'est le plus facile pour lui, et sortir par où c'est le plus facile pour lui.
Le Prophète ﷺ est entré par Kuday car c'était plus facile pour lui, et il est sorti par Kuday car c'était plus facile pour lui ﷺ.
3.Entrer dans la Mosquée Sacrée (al-Masjid al-Ḥarām)
L'invocation d'entrée
Lorsqu'il arrive à la Mosquée sacrée, il entre du pied droit et dit :
La prière de salutation de la mosquée (Taḥiyyat al-Masjid)
Il entre dans la Mosquée Sacrée, mais il n'est pas légiféré de prier deux unités de prière en salutation de la mosquée.
S'il était fatigué et voulait s'asseoir avant de commencer le Ṭawāf, dans ce cas il prie Taḥiyyat al-Masjid, car ça rentre dans la parole générale du Prophète ﷺ : « Si l'un de vous entre dans la mosquée, qu'il ne s'assoie pas avant d'avoir prié deux unités. »
S'il ne veut pas s'asseoir dans la mosquée et qu'il veut faire le Ṭawāf directement, la Sunna est de se diriger vers le Ṭawāf directement et d'aller vers la Ka'bah.
4.Le Ṭawāf (الطواف)
Découvrir son épaule droite pour effectuer le Tawaf
En arrivant à la Ka'bah, il découvre son épaule droite en sortant son épaule droite de sous le vêtement, et fait passer les extrémités de son Iḥrām sur son épaule gauche.
En voyant la Ka'ba
Il n'est pas rapporté du Prophète ﷺ d'action ni de parole spécifique en voyant la Ka'bah.
Cependant : Il est rapporté d'Ibn 'Abbās - qu'Allah l'agrée - qu'il levait ses mains quand il voyait la Ka'bah. Cela est authentique, établi d'Ibn 'Abbās - qu'Allah soit satisfait de lui et son père.
Il est également rapporté de 'Umar - qu'Allah l'agrée - qu'il disait en voyant la Ka'bah :
S'il lève ses mains et dit cette invocation, c'est bien car c'est rapporté des Compagnons. S'il ne le fait pas, c'est bien aussi, car rien de cela n'a été rapporté du Prophète ﷺ.
Commencer le Ṭawāf : La Pierre Noire
Il commence par se rendre à la Pierre Noire et l'embrasse s'il le peut et dit « Allāhu Akbar ».
Il est rapporté d'Ibn 'Umar - qu'Allah l'agrée lui et son père - qu'il embrassait la Pierre et disait :
Les différentes manières de saluer la Pierre Noire
Si on peut l'embrasser.
Si on peut la toucher, puis il embrasse sa main droite, c'est une Sunna, car cela est rapporté du Prophète ﷺ.
Si cela ne lui est pas possible et qu'il a quelque chose dans sa main (comme une canne sur laquelle il s'appuie), alors il fait partie de la Sunna de toucher la Pierre avec la tête de la canne, puis d'embrasser l'endroit qui a touché la pierre noir (la tête de la canne).
S'il ne peut pas faire cela, il fait face à la Pierre, c'est-à-dire qu'il se dirige vers la Pierre avec son corps, lève sa main, pointe vers elle et dit bismillāh, Allāhu Akbar.
Les vertus de toucher la Pierre Noire
Toucher la Pierre, si c'est possible pour la personne, a une immense vertu :
- Cette Pierre bénie viendra le Jour de la Résurrection avec deux yeux qui voient et une langue qui parle, et témoignera pour celui qui l'a touchée.
- Le Prophète ﷺ a informé que la toucher efface les péchés.
Attention : Ne pas chercher la baraka de la Pierre Noire !
Faire le Ṭawāf (7 tours)
Puis le pèlerin place la Ka'bah sur sa gauche et fait le Ṭawāf (il tourne autour de la Ka'bah 7 tours dans le sens inverse des aiguilles d'une montre).
Invocations pendant le Ṭawāf
Il n'est pas rapporté du Prophète ﷺ d'invocation spécifique ni de dhikr spécifique pendant le Ṭawāf.
Mais la personne peut parler en bien pendant son Ṭawāf, faire du dhikr.
L'avis correct des gens de science est qu'il peut lire le Coran lors du Ṭawāf.
Le Coin Yéménite
Lorsqu'il arrive au coin yéménite :
Il le touche avec sa main droite, en passant la main dessus.
Il n'est PAS légiféré de : pointer vers lui, faire le takbīr vers lui, l'embrasser, embrasser sa main.
Seulement de le toucher avec sa main droite si cela est possible pour lui.
Invocation entre le Rukn Yamānī et la Pierre Noire
Puis après avoir touché (ou dépassé) coin yéménite, on dit :
On répète cela jusqu'à arriver à la Pierre Noire, en faisant cela on a validé le premier tour. Puis on fait alors le takbīr à la Pierre Noire de la même manière que la première fois pour commencer le deuxième tour.
Puis on fait dans les 6 autres tours ce qu'on a fait dans le premier tour (ce qui fait 7 tours au final).
Le Ramal (الرَّمَل) - La marche rapide
Il est légiféré pour le musulman de marcher rapidement dans les trois premiers tours.
Il est recommandé pour le pèlerin dans ce Ṭawāf de marcher rapidement pendant les 3 premiers tours, puis de continuer en marche normale jusqu'à terminer le septième tour (pour les 4 derniers tours).
5.Après le Ṭawāf — Les 2 Rak'attes
La prière de deux unités au Maqām Ibrāhīm
Puis il se dirrige vers Maqām Ibrāhīm sans oublier de recouvrir son épaule droite et récite le verset suivant :
Il prie deux unités de prière :
- Il récite dans la première : {Qul yā ayyuha al-kāfirūn} (Sourate 109)
- Il récite dans la seconde : {Qul huwa Allāhu aḥad} (Sourate 112)
6.Boire de l'eau de Zamzam
Après cela, il va boire l'eau de Zamzam.
Est d'aller boire l'eau de Zamzam et d'en verser sur sa tête, car cela est rapporté du Prophète ﷺ.
Les bienfaits de Zamzam
Cette eau bénie contient donc :
- Guérison
- Nourriture
- Provision pour celui qui la boit
Celui qui la boit et souhaite de la part d'Allah quelque chose dans son cœur, qu'il espère qu'Allah 'azza wa jall lui exauce ce qu'il a voulu.
Emporter de l'eau de Zamzam
Si le musulman prend de l'eau de Zamzam avec lui quand il veut sortir de La Mecque, c'est une bonne chose.
Le Prophète ﷺ, quand il sortait de La Mecque, emportait avec lui de l'eau de Zamzam. Il l'aspergeait sur les malades et leur en donnait à boire ﷺ.
De même, si le musulman prend de l'eau de Zamzam et l'offre à un musulman, c'est l'un des meilleurs cadeaux qu'il puisse faire.
Le Prophète ﷺ envoyait à Suhayl avant la conquête de La Mecque et lui demandait de lui offrir de l'eau de Zamzam.
Note importante sur Zamzam
7.Retourner à la Pierre Noire
Puis il est bon de retourner à la Pierre Noire et de la toucher si possible. Il n'est pas rapporté dans la Sunna de l'embrasser à ce moment précis, mais il vient pour la toucher, sinon il fait le signe et fait le takbir.
Le Sa'y (السعي) entre Ṣafā et Marwa
1.Se rendre à Ṣafā
Lorsqu'il sera proche de monter vers Ṣafā, il récite le verset :
2.Monter sur Ṣafā
Se tourner vers la Ka'bah
Lorsqu'il monte sur Ṣafā, il regarde vers la Ka'bah :
- S'il peut voir la Ka'bah, c'est une Sunna
- Sinon, il se tourne vers la direction de la Ka'bah
Lever les mains et invoquer
La Sunna est qu'il lève ses mains dans la posture de l'invocation.
Les différentes manières d'invoquer sur Ṣafā et Marwa
Il existe plusieurs manières d'invoquer sur Ṣafā, toutes établies dans la Sunna :
La première manière
Il dit :
Puis il invoque longuement en demandant ce qu'il souhaite. Il répète la même formule une deuxième fois et invoque longuement. Puis une troisième fois et invoque longuement.
La deuxième manière
Il dit « Allāhu Akbar » une seule fois au lieu de 3 et fait exactement la même chose que la première :
Il prononce la formule, invoque longuement et répète cela 3 fois.
La troisième manière
Il dit :
Et il invoque longuement. Puis il dit la formule sans faire le takbīr du début : « Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah... » jusqu'à la fin de la formule, et il invoque longuement. Puis il le dit une troisième fois et invoque longuement.
Quatrième description
Il prononce la formule trois fois en tout, et il invoque longuement que deux fois :
Après la première fois, après la deuxième fois. Et qu'il n'invoque pas après la troisième fois. Donc formule, invocation, formule invocation, formule.
3.Faire le parcours entre Ṣafā et Marwa
Puis il descend de Ṣafā jusqu'à ce qu'il arrive aux 2 indicateurs lumineux verts.
Alors il court vigoureusement de la première lumière à la deuxième car le Prophète ﷺ faisait cela, au point que l'intensité de son sa'y ﷺ se voyait sur son vêtement qui bougeait.
Lorsqu'il arrive à la deuxième lumière verte, il marche normalement jusqu'à ce qu'il arrive à Marwa. Ainsi il aura parcouru 1 distance, il faut en parcourir 7, donc on commence à Safa et on fini à Marwa après le 7ème tour.
4.Monter sur Marwa
Lorsqu'il monte sur Marwa, il se dirige vers la Ka'bah.
Il fait sur Marwa ce qu'il a fait sur Ṣafā, comme nous l'avons décrit précédemment.
5.Compléter les sept tours
Puis il descend faire le deuxième tour jusqu'à compléter sept tours en finissant sur Marwa.
Cheykh Souleymane dit : La Sunna - selon ce qui apparaît et Allah sait mieux - dans le Sa'y est qu'après le septième tour, il prononce aussi l'invocation comme il l'a fait dans les tours précédents sur Safa et Marwa, car il est rapporté que chaque fois qu'il montait sur Marwa, il faisait cette invocation comme décrite précédemment.
6.Invocations pendant le Sa'y
Il n'est pas rapporté dans le Sa'y de dhikr ou d'invocation spécifique.
Cependant : S'il dit l'invocation suivante, c'est bien, car elle est rapporté d'Ibn Mas'ūd avec une chaîne authentique, et rapporté d'Ibn 'Umar avec une chaîne de transmission authentique :
Si le musulman la dit pendant qu'il fait le Sa'y, c'est une bonne invocation et il a un exemple dans ces deux Compagnons illustres, même si cela n'a pas été rapporté du Prophète ﷺ comme dhikr spécifique dans le Sa'y.
7.Se couper les cheveux
Lorsqu'il termine le Sa'y, il va se couper les cheveux et par cela se termine sa 'Umra. Il sort de son état d'iḥrām et il pourra porter ses vêtements normaux.
Pour les hommes :
Il a le choix entre raccourcir l'intégralité de ses cheveux, ou de raser sa tête.
Le meilleur et le plus récompensé est de raser complètement la tête.
Pour les femmes :
Elle regroupe ses cheveux et elle coupe l'équivalent d'une phalange.
Conclusion
Qu'Allah accepte votre 'Umra et vous facilite cette adoration et ce merveilleux voyage.
Qu'Il fasse de ce guide un moyen de vous rapprocher de Lui et d'accomplir cette adoration de la meilleure des manières, en suivant la Sunna du Prophète ﷺ.
Et c'est Allah qui accorde la réussite.